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Editorial

2012, la démocratie et l’élection présidentielle

29-01-2012 | Le bureau de l’Union Rationaliste

L’Union rationaliste présente à tous les visiteurs du site ses meilleurs vœux pour l’année 2012. L’année 2011 devait, disait-on en haut lieu, être celle où les conséquences de l’effondrement des marchés à l’automne 2008 ne seraient plus qu’un mauvais souvenir. Elle s’est achevée avec la crise des dettes souveraines en Europe, la répétition de « sommets de la dernière chance », la multiplication de plans de réduction des dépenses. L’année 2012 s’ouvre en France sur des élections présidentielles et législatives : force est de constater qu’au fil des dernières décennies, le sentiment que l’action des « politiques » n’avait plus prise sur l’économie, donc sur leurs conditions de vie, n’a fait que croître parmi les citoyens. La démocratie a-t-elle encore un sens face aux agences de notation ? Il y a peu de chances que les effets de manche d’un président « superman » répondent à cette interrogation de manière efficace. Les changements de tête n’y suffiront pas non plus si les débats ne se développent pas sans tabous. L’Union rationaliste a pour but de promouvoir le rôle de la raison dans le débat intellectuel comme dans le débat public. La campagne présidentielle ne nous dispense pas, par delà les opinions de chacun, de promouvoir ce rôle.
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A la une

Hubert Krivine, Prix de l'Union rationaliste 2011

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Le prix de l’Union rationaliste 2011 sera décerné à Hubert Krivine, physicien,
à l’occasion de la publication de son livre « La Terre, des mythes au savoir » 
Mardi 7 février 2012, à 17 heures
Université Paris VI Pierre et Marie Curie,Salle des thèses du Laboratoire de physique nucléaire et de hautes énergies.
     
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Laïcité, droits des femmes et démocratie : la révolution en Tunisie

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Dernier volet du colloque 2011 de l’Union ra­tio­naliste: la vi­déo de Nadia Chaabane.
 
 
Laïcité, droits des femmes et démocratie : la révolution en Tunisie
Nadia Chaabane
46:53
 
 
 
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Non à la régression

article thumbnail Il faut faire barrage à l'intolérance et à l'obscurantisme. La laïcité garantit la liberté de pensée et de la liberté d'ex­pression. Des événements récents viennent encore de nous le rap­peler. Ils doivent servir de signal d'alarme. Un groupe orga­nisé d'individus a tenté, par des agres­sions répétées, d'empêcher les représentations de la pièce de Romeo Castellucci Sur le concept du visage du fils de Dieu, au Théâtre de la Ville. Les agressions ont été perpétrées sous le mot d'ordre « La christianophobie, ça suffit » après que la demande d'inter­diction du spectacle a été rejetée par la justice.
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Colloque 2011 de l’Union rationaliste

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Rationalisme, laïcité et société
Pascal Engel
43:21
Jean Bricmont
36:30
Yvon Quiniou
36:00
Charles Conte
29:14
Alain Seksig
40:15
Nadia Chaabane
46:53

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Archives
Manifeste : La raison, la recherche scientifique et l’avenir de la planète
Écrit par Hélène Langevin-Joliot et Edouard Brézin   
20-02-2008

 Signez le manifeste !

L'aventure humaine ne saurait être dissociée du rôle fondamental de la raison. Cet exercice d'une fonction critique fondée sur le libre examen du réel, s'il est indispensable à la science, l'est tout autant pour faire progresser la démocratie.


Le rôle de la science et la notion même de progrès sont aujourd'hui contestés. Beaucoup reconnaissent que le progrès scientifique a contribué à rendre possible l'allongement considérable de l'espérance de vie et l'amélioration du niveau de vie moyen dans les pays développés, et dans une moindre mesure dans le reste du monde. Mais ils constatent aussi que le développement de l'économie que ces progrès ont permis n'a pas fait disparaître l'inacceptable misère qui est encore le sort de tant d'êtres humains, qu'un gaspillage des ressources et des atteintes de plus en plus graves à l'environnement l'ont accompagné. Nous savons désormais que l'avenir de la planète est en question et que l'on ne peut plus poursuivre aveuglément le modèle de développement qui a jusqu'ici servi de référence. La situation exige des changements profonds dans les priorités économiques comme dans les comportements. Elle exige aussi, avec la prise en compte du principe de précaution, celle du principe de progrès ouvrant la voie aux découvertes futures.

 
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Culture scientifique et humanisme
Écrit par Nicole Hulin   
01-02-2011
L
'orientation de l'enseignement résulte de la conception que l'on se fait de la culture générale et des humanités, c'est-à-dire de la formation de l'homme en général, en lui donnant une capacité d'adaptation - en dehors de toute spécialisation - aux diverses activités. Pour définir différents types de culture le thème des humanités a été utilisé de multiples façonsOn trouvera de plus amples développements dans Nicole Hulin, Culture scientifique et humanisme. Un siècle et demi d'engagement sur le rôle et la place des sciences, Paris, L'Harmattan, à paraître..

Les humanités dans leur diversité

Au XIXe siècle les humanités classiques, dont le socle est l'étude des langues et littératures grecques et latines, sont dominantes. Ces humanités, explique Victor CousinVictor Cousin, œuvres - Instruction publique, t. 1, Paris, Pagnerre, 1850, p. 224., « forment l'homme et cultivent à la fois la mémoire, l'imagination, l'esprit et le cœur » ; elles « polissent l'esprit, élèvent l'âme, cultivent à la fois nos diverses facultés ». Cependant à la fin du XIXe siècle le développement scientifique, les nécessités économiques et sociales conduisent à envisager un autre type de culture générale avec une place reconnue pour les sciences. On souligne l'intérêt de l'histoire des sciences pour « faire ressortir la nécessité de la science pure qui seule peut conduire à des conceptions justes soit de l'univers, soit de la société humaine »Archives nationales F17 12784 (Conseil supérieur de l'Instruction publique 1891).. Ainsi, à partir de 1891, Marcelin Berthelot développe le thème de la science « éducatrice aussi bien dans l'ordre moral et intellectuel que dans l'ordre matériel » Marcelin Berthelot, « La crise de l'enseignement secondaire - La science éducatrice », Revue des deux mondes, t. 104, 1891, p. 338-394 (voir p. 370)..

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Cellules souches embryonnaires et idéologies réactionnaires
Écrit par Marc Peschanski, Cécile Martinat   
24-10-2011
S
i la recherche sur l'embryon préimplantatoire (embryon conçu in vitro) humain est techniquement possible depuis trois décennies, celle-ci pose des questions éthiques auxquelles le législateur a répondu en France par trois fois, d'abord à l'occasion de la première loi de bioéthique, puis de ses deux révisions. L'exercice de cette recherche a d'abord été interdit (loi initiale, 1994), puis l'interdiction a été assortie de la possibilité de dérogations, pour une période de 5 ans, (2004). Le contrôle de ces dérogations se fait dans un cadre très strict assuré par l'Agence de la biomédecine. Les autres pays engagés dans cette recherche – aujourd'hui de loin les plus nombreux – ont, d'une façon générale, choisi de faire encadrer elles aussi ces recherches par des agences réglementaires mais, contrairement à la France, sous le couvert d'une Loi qui, lorsqu'elle existe, donne plus simplement aux scientifiques « l'autorisation » de réaliser leurs travaux.

Finalement, après des états généraux de bioéthiques bâclés, le 7 Juillet dernier, la loi relative à la Bioéthique française a été promulguée. Si quelques modifications « cosmétiques » ont été apportées, la structure politique de ce texte reste la même : maintien de l'interdiction assortie de dérogations et cela pour une période d'au moins sept ans !!

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Lectures

Ma vie à contre-coran. Une femme témoigne sur les Islamistes

article thumbnail Djemila Benhabib,
VLB éditeur
octobre 2009, 267 p., 19€.   Djemila BENHABIB a vécu en Algérie jusqu’en 1994 au sein d’une famille de scientifiques laïques, engagée dans les luttes politiques et sociales de leur pays. A cette date, sa famille, condamnée à mort par les islamistes, est obligée de se réfugier en France. En 1997, elle émigre, seule, au Québec où elle complète sa formation de physicienne par des études en science...
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Le monde a ses raisons. La physique au cœur du quotidien

article thumbnail Jean-Michel Courty, Edouard Kierlik,
Bibliothèque scientifique, Belin Pour la Science
mars 2006, 159 p., 21€.   Comment se fait-il que les meilleurs archers parviennent, une fois sur deux, à atteindre une cible de dix centimètres de diamètre placée à soixante-dix mètres, alors que la flèche est soumise dès qu'elle est lâchée à une série de...
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Autres notes de lecture

Tribune

A propos de sortie du nucléaire

La catastrophe nucléaire au Japon qui fait suite à celles de Tchernobyl et Three Mile Island amènetout un chacun à se poser des questions sur l'utilisation pacifique de l'énergie nucléaire. Faut-il pourautant sortir du nucléaire comme le réclament certains. Au delà de ces derniers, il est vrai que lequestionnement qui s'installe ou est renouvelé chez beaucoup est légitime.
Il y a cependant des choses évidentes qu'il...
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Burqa (suite)

Raisonner, c’est argumenter. Savoir peser le pour et le contre. L’émotion à la vue d’une burqa varie selon les circonstances. Quand, sur les Champs-Elysées, un groupe de silhouettes emburquées descend d’une somptueuse limousine aux vitres teintées, suivies à distance respectueuse d’un gardien du sérail pour s’engouffrer dans un magasin de luxe, le passant trouve le spectacle...
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De l'identité nationale à la burqa

Le débat sur l’identité nationale n’est pas terminé que déjà la burqa s’avance. La position rationaliste est de tenter de mettre un peu d’ordre dans le grand brassage d’idées et d’opinions en cours en s’efforçant de laisser ses convictions au vestiaire, sans y renoncer pour autant. Il en est une qui ne peut pas être tue, c’est la répugnance qu’inspire le port de la burqa, marque infâmante de la soumission de la femme, ou plutôt de son annihilation, reliquat d’une société patriarcale archaïque où...
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Une ouverture réussie pour les conférences de l’UR en partenariat avec Ivry

Le 12 janvier, à la médiathèque d’Ivry, et selon l’accord de partenariat conclu avec la municipalité d’Ivry, Gérard Noiriel a prononcé la première conférence de l’UR pour l’année 2010. Intitulée La politique identitaire au miroir de l’histoire de France (XIXe-XXe siècles), elle se situait dans la ligne de préoccupations exprimées par de précédentes...
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Le rationalisme d'hier à demain
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Raison Présente n°176 - 4ème trimestre 2010
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Les Cahiers Rationalistes n°614 - septembre-octobre 2011
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