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Editorial

Après Copenhague

09-01-2010 | le bureau de l’Union Rationaliste

Le bureau de l’Union rationaliste présente à tous les adhérents, à tous les visiteurs du site, ses meilleurs vœux pour l’année 2010. Ceux que nous formons pour le renforcement de notre association sont à la mesure de notre conviction : la lutte contre les irrationalismes et pour la laïcité, l’effort de refondation des rapports de la science et de la société, le développement d’une culture humaniste intégrant la science dans la culture générale, sont plus que jamais indispensables aujourd’hui. Le rationalisme n’est pas un dogme, mais le moyen d’aborder de manière constructive les grandes questions de société.
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A la une

Maurice Godelier, Prix de l'Union rationaliste 2009

article thumbnail Le prix de l’Union rationaliste 2009 a été décerné à
Maurice Godelier, médaille d’or du CNRS.
La remise du prix s'est déroulée le jeudi 14 janvier 2010 à 17 heures
au Muséum de Paris, amphithéâtre de Paléontologie.

Serge Bahuchet
 03:18
Hélène Langevin-Joliot
 12:51
Pierre Lemonnier
 20:49
Maurice Godelier
 45:13
 
suite...		Fin de vie, suicide assisté, euthanasie : choix de société / choix personnel ?

article thumbnailLe Cercle de la Métropole Nord et la FAL Roubaix invitent Bernard Graber Vendredi 20 novembre, 19h
Fédération des Associations Laïques, ROUBAIX

Bernard Graber
Détails en « Vie de la section locale Nord-Pas de calais »
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Etats généraux de la bioéthique

article thumbnail Contribution de l’Union rationaliste. Une approche rationaliste en matière de bioéthique, plus que dans tout autre domaine, doit se placer d’emblée dans la perspective d’un réexamen périodique du dossier. Les données à prendre en compte évoluent en effet avec le temps, les progrès de la biologie ouvrant pour leur part des possibilités nouvelles, les convictions morales ou religieuses, la culture ou les traditions évoluant aussi, bien que plus lentement. Nous nous inscrivons dans le processus de préparation de la révision de la loi de bioéthique moins pour donner une opinion sur telle ou telle proposition que pour contribuer à l’analyse critique des choix possibles au vu des changements intervenus.
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Colloque 2009 de l’Union rationaliste

article thumbnail Science, connaissance et sociétés

 
Science et scientisme
néo-libéralisme et connaissance
Expérience et ethnologie
Ethnologie et pouvoir : exemple Thaïlandais
Ethnologie en milieux scolaires
Progrès, science, sociétés

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Archives
Manifeste : La raison, la recherche scientifique et l’avenir de la planète
Écrit par Hélène Langevin-Joliot et Edouard Brézin   
20-02-2008

 Signez le manifeste !

L'aventure humaine ne saurait être dissociée du rôle fondamental de la raison. Cet exercice d'une fonction critique fondée sur le libre examen du réel, s'il est indispensable à la science, l'est tout autant pour faire progresser la démocratie.


Le rôle de la science et la notion même de progrès sont aujourd'hui contestés. Beaucoup reconnaissent que le progrès scientifique a contribué à rendre possible l'allongement considérable de l'espérance de vie et l'amélioration du niveau de vie moyen dans les pays développés, et dans une moindre mesure dans le reste du monde. Mais ils constatent aussi que le développement de l'économie que ces progrès ont permis n'a pas fait disparaître l'inacceptable misère qui est encore le sort de tant d'êtres humains, qu'un gaspillage des ressources et des atteintes de plus en plus graves à l'environnement l'ont accompagné. Nous savons désormais que l'avenir de la planète est en question et que l'on ne peut plus poursuivre aveuglément le modèle de développement qui a jusqu'ici servi de référence. La situation exige des changements profonds dans les priorités économiques comme dans les comportements. Elle exige aussi, avec la prise en compte du principe de précaution, celle du principe de progrès ouvrant la voie aux découvertes futures.

 
Lire la suite... [Manifeste : La raison, la recherche scientifique et l’avenir de la planète]
 
Lettre au président de la République
Écrit par Le bureau de l'Union rationaliste   
08-05-2009

Monsieur le Président,
 

Vous venez de ratifier par décret du 16 avril 2009 l’accord passé avec le Vatican le 18 décembre 2008 sur la reconnaissance des grades et diplômes dans l’enseignement supérieur et mis en vigueur depuis le 1er mars 2009. Vous remettez ainsi en cause 130 ans de fonctionnement de notre école publique et laïque, fondée par Jules Ferry (loi du 27 février 1880), en rétablissant partiellement la loi Falloux de 1875.  

Ainsi les diplômes délivrés par les universités catholiques, qu’elles soient en France ou ailleurs, seront reconnus au même titre que nos diplômes universitaires nationaux. La loi du 17 janvier 2002 rappelle pourtant que « l’État a le monopole de la collation des grades et titres universitaires ». Dans ses attendus, l’accord passé avec le Vatican invoque la convention de Lisbonne de 1997 comme entrant dans le cadre du « processus de Bologne » de 1999. La convention et le processus, qui n’ont d’ailleurs ni l’un ni l’autre le caractère contraignant d’un traité international, ne sauraient être invoqués pour imposer par un simple décret une remise en cause inacceptable du monopole de la collection des grades par l’enseignement supérieur public et laïque. Une telle décision aurait pour le moins mérité un débat national. 

La laïcité est un des fondements de notre République, inscrit en tête de sa constitution. Nous vous demandons solennellement de reconsidérer une décision qui viole nos lois laïques.  Nous appelons tous les citoyens à protester et à se joindre à notre demande. 

Veuillez agréer, Monsieur le Président, nos salutations rationalistes et l’expression de notre  haute considération. 
 
 

Hélène Langevin-Joliot

Présidente de l’Union rationaliste
 
 
Lire la suite... [Lettre au président de la République]
 
Niqab, hijab et burqa
Écrit par Gérard Fussman   
01-09-2009
S
uite à une demande du député communiste de Lyon-Vénissieux, André Gérin, nos députés – et par-delà eux, la société française –  s’interrogent sur la présence de femmes entièrement voilées, yeux exceptés, dans les rues et sur les marchés. Ce n’est pas tout à fait une résurgence du débat sur le voile à l’école, partiellement réglé par la loi du 15 mars 2004 y interdisant le port de signes ou de tenues manifestant ostensiblement l’appartenance à une religion. Même si l’islam était dans tous les esprits, la loi ne le concerne pas seul. Elle s’applique à tout élève, musulman, juif, catholique, sikh, hindou, mormon, etc. qui voudrait afficher sa foi par sa tenue, manifester ainsi un certain prosélytisme, et troubler la paix et la neutralité de l’école publique (enseignements primaire et secondaire). La loi du 15 mars 2004 est une loi de défense de la laïcité qui n’interdit nullement aux femmes musulmanes de circuler voilées dans la rue, ni aux juifs ultra-orthodoxes de s’y promener avec des chapeaux ronds bordés de fourrure, des mèches pendantes et des cordonnets dépassant de leurs pantalons.

La commission d’enquête sur le voile intégral traite de tout autre chose : du droit qu’a théoriquement chaque individu de s’habiller à sa guise et des dérives ou excès auxquels ce droit peut donner lieu. Les codes vestimentaires sont les signes les plus apparents de l’appartenance à une société. Refuser ces codes, c’est marquer sa différence. Le fait d’apparaître en public dans un vêtement qui, traditionnel ou très nouveau, surprend la majeure partie de ce public semble toujours être la preuve que l’on s’identifie à un groupe (les jeunes, les juifs, les musulmans, etc.) et que, par là, volontairement ou non, on se distingue du reste de la société. C’est vrai des costumes étrangers ou provinciaux, boubou africain et béret basque, qui relèvent autant du maintien de certaines habitudes que de la fierté d’appartenir à un autre pays que celui où l’on vit ou à une province consciente de ses particularités. Mais c’est vrai aussi des habits de fonction, uniformes civils ou militaires, qui marquent l’appartenance à une fraction déterminée de la société et qui, lorsqu’ils ne sont pas imposés, peuvent dénoter un esprit de corps parfois dommageable à la démocratie. C’est enfin une façon de marquer inconsciemment les classes d’âge et, pour la jeunesse, très consciemment, de s’opposer aux générations antérieures.

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Lectures

Ma vie à contre-coran. Une femme témoigne sur les Islamistes

article thumbnail Djemila Benhabib,
VLB éditeur
 octobre 2009, 267 p., 19€.   Djemila BENHABIB a vécu en Algérie jusqu’en 1994 au sein d’une famille de scientifiques laïques, engagée dans les luttes politiques et sociales de leur pays. A cette date, sa famille, condamnée à mort par les islamistes, est obligée de se réfugier en France. En 1997, elle émigre, seule, au Québec où elle complète sa formation de physicienne par des études en science...
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Le monde a ses raisons. La physique au cœur du quotidien

article thumbnail Jean-Michel Courty, Edouard Kierlik,
Bibliothèque scientifique, Belin Pour la Science
mars 2006, 159 p., 21€.   Comment se fait-il que les meilleurs archers parviennent, une fois sur deux, à atteindre une cible de dix centimètres de diamètre placée à soixante-dix mètres, alors que la flèche est soumise dès qu'elle est lâchée à une série de...
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Autres notes de lecture

Tribune

De l'identité nationale à la burqa

Le débat sur l’identité nationale n’est pas terminé que déjà la burqa s’avance. La position rationaliste est de tenter de mettre un peu d’ordre dans le grand brassage d’idées et d’opinions en cours en s’efforçant de laisser ses convictions au vestiaire, sans y renoncer pour autant. Il en est une qui ne peut pas être tue, c’est la répugnance qu’inspire le port de la burqa, marque infâmante de la soumission de la femme, ou plutôt de son annihilation, reliquat d’une société patriarcale archaïque où...
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Une ouverture réussie pour les conférences de l’UR en partenariat avec Ivry

Le 12 janvier, à la médiathèque d’Ivry, et selon l’accord de partenariat conclu avec la municipalité d’Ivry, Gérard Noiriel a prononcé la première conférence de l’UR pour l’année 2010. Intitulée La politique identitaire au miroir de l’histoire de France (XIXe-XXe siècles), elle se situait dans la ligne de préoccupations exprimées par de précédentes...
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Les ondes éléctromanétiques sont dangereuses ! C’est le Parlement européen qui le dit !

Ces braves gens se sont longuement penchés sur la question. Longues discussions en commission rapport et vote. Le rapporteur est une dame pas idiote du tout, mais qui, comme tous les autres, comme tout le monde, pratique le principe de précaution. Je vous donne sa conclusion telle qu’elle paraît dans les comptes rendus : « En guise de conclusion, la rapporteure (sic) souhaite mettre l'accent sur les nombreux documents dont elle a pu prendre connaissance et qui...
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Le pape dénonce la sorcellerie et la croyance aux fétiches

Le pape a terminé son voyage par la dénonciation de la sorcellerie : « Tant d’entre eux vivent dans la crainte des esprits, de pouvoirs pernicieux et menaçants », a expliqué Benoît XVI dans son homélie. Il a ensuite exhorté les catholiques à ramener au bercail les « brebis égarées » de l’Église en leur expliquant que « le Christ a triomphé sur la mort et...
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Autres articles

Actes du colloque 2008

Raison Présente n°168 - 4e trimestre 2008
Raison Présente n°168 - 4e trimestre 2008
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Parutions

Raison Présente n°172 - 4e trimestre 2009
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Les Cahiers Rationalistes n°603 - novembre-décembre 2009
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